阿隆去世后，他的好朋友、同为犹太人的人类学大师列维·斯特劳斯说他是当代最后一位智者（Sage），评价不可谓不高。无独有偶，另一位犹太学者、英国哲学家伯林去世后，也被做过肯尼迪总统顾问的史学大家施莱辛格称为Sage。有意思的是，这两位Sage还是朋友。据伯林的传记作者伊格纳蒂耶夫说，阿隆是伯林尊敬的唯一一位法国思想家。从结构主义到解构主义，战后法国知识界群星璀璨，而伯林却只认一个阿隆，可见标准之挑剔。
http://p3.pstatp.com/large/31af00028a5e541ec566
雷蒙·阿隆(Raymond Aron，1905-1983)。资料图
尽管阿隆生前在美国和西欧的主要国家都得到很高评价，但在他的祖国却有很长一段时间处于非常孤立的状态，据说这跟当时巴黎乃至整个法国知识界主流大幅度左倾有关。很多左翼知识分子批评阿隆拥护美国及其西方盟国的立场，其对法共和苏联的质疑与批评也引起很多左派进步人士不满。于是，跟他巴黎高师的老同学萨特形成鲜明对比，阿隆成了右派的代表。而随着苏联阵营的问题越来越为外界所知，阿隆的声誉也水涨船高。好在他不仅笔头勤、著作等身，活得也足够长，在他生前风向就开始转变了，一些曾经激烈反对他的人竟然成为他的粉丝，有几位还因对他的崇敬而要求采访他，结果留下了一部很有意思的采访录《介入的旁观者》(Le Spectateur engagé)。尤其在他的那本厚厚的回忆录出版后，法国也给予了他更公正的评价，人们终于认识到他对二十世纪尤其是西方二战后一系列问题的分析和判断是如何锐利，众多学子才明白一位智者早就给他们指点了迷津，也许颇有“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感觉吧。
重估阿隆
上世纪七十年代后，尤其是随着冷战的结束，欧美政治哲学界占主流地位的是罗尔斯的《正义论》，这是一种受分析哲学影响很大的政治哲学流派，而阿隆那样的政治哲学家显得太老派了，似乎印证了列奥·施特劳斯的著名弟子阿兰·布鲁姆那篇悼念阿隆的雄文的标题：“最后的自由主义者”。据阿隆的传记作者Baverez说，阿隆七十二岁时打算把评论罗尔斯作为他在法兰西学院最后一年的教学内容：是不是他自己也预感到即将退场，世界已是新人的天下呢？
一眨眼，被托尼·朱特称为黄金时代的那个年代已经远去，阿隆、萨特等思想巨人都已离开这个世界多年了。阿隆身后虽然有一段落寞的时期，但进入21世纪后，不管在欧美学界还是中国国内，对他感兴趣的人都在增加。笔者在网上粗略查了一下，在国际学界颇负盛名的帕尔格雷夫·麦克米兰(Palgrave Macmillan）和罗德里奇（Routledge）出版社去年和今年分别出版了讨论阿隆哲学的论文集，都是由西方学界中坚执笔。看来阿隆的思想完全没有过时。也许真的就像朱特作序的最新阿隆文集The Dawn of Universal History的一位评论者所说，阿隆的哲学是每个反对极端思潮和乌托邦的人的案头必备？
笔者虽非专门研究阿隆的专家，但读他的书也有些年头了。青葱岁月里翻