曲靖城市文化通俗印象——门外泼冷水！

	曲靖城市文化通俗印象——门外泼冷水! 　　1、戏曲 　　曲靖的传统戏曲主要有滇剧和花灯。改革开放以来的30年间，经过地方戏曲工作者的辛勤创作，诞生过一批业内评价不低的作品，据说得过很多奖。 　　这些作品对于扩大曲靖的文化影响力不能说没有作用，但基本上没有超越圈内自娱自乐的范畴。需要说明的是，20世纪，在五花八门的通俗艺术冲击下，西方的歌剧尚且听者寥寥，成了曲高和寡的精英小众艺术，中国则在“五四”之后戏曲式微。京剧、昆曲尚且危机重重（鲁迅说，我从来不看京戏。京戏，就是台子上两个人对打，一窝人乱打!），当年大红大紫的样板戏、近年名噪一时的白先勇“青春版牡丹亭”也不过是戏曲的回光返照，何况一般地方小剧种？要改变那种获奖归获奖，而基本上与大众无缘没有人看的局面则难度是很大的。所以，地方戏曲对现代城市文化的影响不宜估价过高，全国都一样。 　　2、绘画 　　绘画是20 世纪80年代以来曲靖最有成就感的艺术门类，以版画、重彩、传统国画创作为主，其中版画成就最为突出。 　　曲靖版画曾先后获得过很多奖（具体不列举，市情里面都写着），一度名噪一时。90年代以后，美术界的现代主义探索此伏彼起，流派纷呈，人们对版画这样的古典艺术的关注度渐趋下降，其影响力也就有今不如昔之感。 　　随着丁绍光在附庸风雅的美国中产市民之家的流行与成功，云南画家不画重彩者寥寥，曲靖亦然。但要看到的是，云南重彩在美国取得辉煌的商业成功，主要靠的是遥远的东方神秘符号加千篇一律的装饰效果。所以即使在最为走红的90年代，它始终游走徘徊于美国主流艺术的边缘，基本上入不了美国纯艺术杂志与学院派艺术家的法眼。在中国也大同小异。 　　就全国范围来说，改革开放以来，题材固定狭窄、技法程式化的传统国画在绘画界与主流渐行渐远，民间工艺美术的味道越来越浓，早有“国画危机”之说。80年代以来，技术与理念上取法西洋现代主义，题材鲜活多样的“新国画”让人耳目一新，从者甚众。曲靖从事国画创作者不少，但多属于传统国画，其影响多局限于本地的老人与坊间。 　　3、摄影 　　曲靖的摄影爱好者众多，早在20世纪80年代就队伍庞大。90年代以来，曲靖摄影人的作品得过的各类奖据说也很多。 　　美学上，摄影的主观创作色彩弱于同为视觉艺术的绘画。苏珊．桑塔格的论摄影认为它是“一门平均化的艺术”，也就是处于大众与精英之间的艺术，其门槛高度与审美地位自然都在绘画之下。长枪短炮林立，互相攀比谁的家俬既黑既粗且长，是摄影界流行时尚。曲靖的摄影和全国一样，领导、老板、官媒记者及司机是摄影的主力大军，学院派人文知识分子一般不玩这个。很多时候，摄协的会议，处级以下的会员要找个座位，不容易。 　　风光与民俗是曲靖摄影的两大主题，视觉上的优美、壮观，民俗意义上的猎奇与思想上的国泰民安、欣欣向荣是曲靖摄影最大的美学指向。那种抽象的具有强烈形而上冲动的现代作品，那种直面人间惨淡正视国事民谟的新闻、纪实作品都很缺乏，它和享有崇高国际威望的普利策奖完全行走在互不交叉的两条平行线上。 　　对于曲靖摄影来说，底层、冲突、灾难、战争等题材，不是水平高低弄得如何的问题，而是压根被忽略有没人问津的问题。未来，要在摄影领域和国内国际前卫同行对话，提升曲靖的城市文化品格，单靠“甜蜜的事业”、“希望的田野上”与“万丈高楼平地起”的政治正确肯定是远远不够的。 　　4、音乐 　　曲靖的本土音乐创作作品不少，题材多为赞美地方美丽山川、讴歌民风淳朴善良好客，形式上多为抒情优美、悦耳动听的民歌式声乐小品。那种为乐队、独奏或重奏乐器而作的纯器乐作品基本上是空白。事实上，20世纪以来，从十二音、无调性、偶然音乐到现今的多媒体，音乐上的现代主义探索已经走得太远。于是，曲靖的音乐创作跟全国的大多数中小城市一样，要和国内乃至国际对话，从观念到技术都有很大的距离与难度。 　　5、书法 　　曲靖的书法，沾爨碑文体书法灵气，有“书法之乡”之自誉，是曲靖城市文化的几张名片之一。曲靖的书法从传统到现代风格都有，且水平都还过得去。当然，本着人无我有，物以稀为贵的原则，曲靖最有影响力的书法样式还得数爨碑体。在中国乃至部分日本书家的眼中，爨碑是“神品”，是梦中情人级别的瑰宝，曲靖书家弘扬光大的爨碑体也就被格外重视，对于未来增加曲靖的城市文化人气将有一定潜力可挖。 　　6、城雕 　　近些年，各地城市雕塑鱼龙混杂，垃圾甚多，但曲靖20世纪80年代以来先后落成的五大雕塑多为刘开渠等老一辈雕塑名家手笔，实属不易。 　　曲靖城市文化印象的构成中，曲靖的城市雕塑有着不轻的地位，曲靖朝野一直引以为傲。多年来，曲靖的城市雕塑一直遵循一重要的单一特征：本土历史题材加传统写实技法，四平八稳中规中矩中透着单调、枯燥、机械与呆板。那种抽象而题材多样、重趣味而形式至上的现代雕塑至今非常缺乏。 　　作为以北方型汉文化为主体的外来移民文化，海纳百川的开放性，是曲靖城市文化精神最重要的特质。作为汉文化的曲靖版，所谓“辉煌灿烂五百年的爨文化”，研究来研究去，说白了，就那么两块碑。作为一个新兴的高原工业城市，和中原的许多城市相比，单纯的历史文化并非曲靖城市文化的比较优势。取材上不拘一格，形式上包容传统与现代的城市雕塑，对于打造曲靖开放创新的城市文化新气质、新形象，是不无裨益的。现代风格缺乏，是曲靖城市雕塑最大的短板。 　　总说 　　曲靖的城市文化艺术，从戏曲、绘画、摄影、音乐到书法与城雕，经过多年的积淀，成绩斐然，对确立曲靖城市文化形象、扩大曲靖城市文化辐射力有着不可替代的作用。但另一个事实是，它们基本上属于古典范畴，从观念到技术，其审美范式与各自领域如火如荼的现代主义潮流有很大的距离。古典传统讲究优美、崇高、和谐、愉悦以及内容与形式的中规中矩，现代主义强调深刻、异化、紧张、冲突乃至观念与形式的极端表现。20世纪80年代以来的中国艺术界，西方现代主义100年痛苦探索的成果，从达达到波普，从拼贴到装置乃至当下令人眩目的行为艺术，短短30余年的时间以打包压缩的方式完成了它的速成传递，至今方兴未艾。中国的前卫艺术家从以艾 未 未（2011年位列英国艺术评论“影响世界100个艺术家”榜首）为道义象征的巅峰大腕到兴风作浪令国际瞩目的华人“四大金刚”（蔡国强、黄永砰、徐冰、谷文达），几乎没有不弄这些的。对现代与先锋的忽略与漠视，相互的隔膜与距离很多时候的表现，将不在样式与样式之间、水平与水平之间，而在时代与时代之间。（作者：白日是教授）